胸牌设计过程中，用户通过会有很多的需求，有时需要将企业文化体现出来，有时又不想太过夸张，但又想有一定的宣传效果，这是最容易遇到的实际问题。那么我们在设计中怎么样才能很好的去平衡呢？

我们一起从青铜时代的各类青铜器去学习如果平衡设计中的装饰性、写实性、宣传性。

中国在夏代就已进入青铜时代，铜的冶炼和铜器的制造技术十分发达，所谓青铜，就是铜和铅锡的合金。因为周以前把铜也叫金，青铜礼器被称为“吉金”，而出于其上的铭文就被称为“吉金文字”，简称“金文”。在青铜器时代，“鼎”是划分王与诸侯等级的重要礼器，在乐器里以“钟”最为宏大，于是“钟鼎”就成为青铜器的代名词。虽然在众多的食器、酒器与兵器上也有铭文，但无论是等级地位还是铭文的数量，钟与鼎都是具有代表性的，所以“金文”又被称作“钟鼎文”。在半坡遗址之后甲骨文和金文是了解汉字起源的两个重要来源。中国汉字艺术发展的第一次巅峰就是以金文的出现为标志的，由于工艺与技术的原因，金文使圆润的弧线成为可能，由于是铸造模具上制作的字，所以金文基本上都是等宽的线条，而排列也基本采取规则等距竖排的形式。商代后期、周代初期流行在青铜器如食具和兵器上铸造的铭文，而战国晚期渐少使用青铜器，金文亦随之衰落。

在金文阶段，中国的文字并没有严格地统一，同一个字在基本构字原理与字素的基础上有着众多的写法，这种现象的出现一方面是由于空间时间的影响导致了传播的偏差，另一方面是分而治之的诸侯分封制度以及各地人文特色的影响。除字形的不同外，还会出现不同的设计风格，有的更具有装饰性，有的更具写实性，尤其是非钟鼎的食器、酒器、兵器等上面的铭文装饰文字经常会出现合体字、倾向于图案绘画的装饰文字，也许这正是日后众多变体的吉祥文字的设计文脉所在。

在很多的古代作品中，你会发现，你很容易从一个符号对一个事件或者一个“团体”在大脑里形成清晰的画像，而现在很多的图形设计，则很难达到这样的效果。这也是企业出现太快，消失得也太快的原因。一个好的胸牌设计，是需要注入很多文化的物质的，大家觉得是吗？