胸牌设计过程中,用户通过会有很多的需求,有时需要将企业文化体现出来,有时又不想太过夸张,但又想有一定的宣传效果,这是最容易遇到的实际问题。那么我们在设计中怎么样才能很好的去平衡呢?
我们一起从青铜时代的各类青铜器去学习如果平衡设计中的装饰性、写实性、宣传性。
中国在夏代就已进入青铜时代,铜的冶炼和铜器的制造技术十分发达,所谓青铜,就是铜和铅锡的合金。因为周以前把铜也叫金,青铜礼器被称为“吉金”,而出于其上的铭文就被称为“吉金文字”,简称“金文”。在青铜器时代,“鼎”是划分王与诸侯等级的重要礼器,在乐器里以“钟”最为宏大,于是“钟鼎”就成为青铜器的代名词。虽然在众多的食器、酒器与兵器上也有铭文,但无论是等级地位还是铭文的数量,钟与鼎都是具有代表性的,所以“金文”又被称作“钟鼎文”。在半坡遗址之后甲骨文和金文是了解汉字起源的两个重要来源。中国汉字艺术发展的第一次巅峰就是以金文的出现为标志的,由于工艺与技术的原因,金文使圆润的弧线成为可能,由于是铸造模具上制作的字,所以金文基本上都是等宽的线条,而排列也基本采取规则等距竖排的形式。商代后期、周代初期流行在青铜器如食具和兵器上铸造的铭文,而战国晚期渐少使用青铜器,金文亦随之衰落。
在金文阶段,中国的文字并没有严格地统一,同一个字在基本构字原理与字素的基础上有着众多的写法,这种现象的出现一方面是由于空间时间的影响导致了传播的偏差,另一方面是分而治之的诸侯分封制度以及各地人文特色的影响。除字形的不同外,还会出现不同的设计风格,有的更具有装饰性,有的更具写实性,尤其是非钟鼎的食器、酒器、兵器等上面的铭文装饰文字经常会出现合体字、倾向于图案绘画的装饰文字,也许这正是日后众多变体的吉祥文字的设计文脉所在。
在很多的古代作品中,你会发现,你很容易从一个符号对一个事件或者一个“团体”在大脑里形成清晰的画像,而现在很多的图形设计,则很难达到这样的效果。这也是企业出现太快,消失得也太快的原因。一个好的胸牌设计,是需要注入很多文化的物质的,大家觉得是吗?